lebap-name

Веками несёт свои воды великая **//Амударья//**( **//древнее название Окс//**)**//…//** У Амударьи, берущей начало в горах Таджикистана, много определений. И она оправдывает каждое из них. **//Великой//** называют её потому, что в Средней Азии нет ей равных по многоводности и протяжённости. В возникших вдоль берегов реки оазисах живёт основное население. Тем более, что Амударья хорошо приспособлена для простого и дешёвого самотечного орошения, отсюда и другое название – **//река жизни//**. Цвет реки удивителен: жёлто-серый из-за огромного количества частиц ил, который она несёт в любое время года. В этом иле содержатся питательные вещества, повышающие отдачу земли. И здесь надо искать один из главных секретов неповторимого вкуса продуктов земледелия Лебапского оазиса и щедрых урожаев. Этим вызвано ещё одно определение – **//река плодородия//**. И ещё Амударью зовут **//Джейхун//**, что означает бешенный поток. Такое название река получила за быстрое течение, своенравный и изменчивый характер. Она размывает берега, не течёт в одном русле, всё время образует из ила мели. И только здешние опытные речники могут провести по Амударье суда… Капризная Амударья часто затапливает низкие берега, поросшие турангой, лохом, ивой, гребенщиком, тростником и джидой. Здесь растёт также и лакрица или, как её ещё называют солодка. Корень лакрицы высоко ценили великие врачеватели древности Авиценна и Гиппократ.В китайской и тибетской медицине лакрицу приравнивали к знаменитому женьшеню. Солодковый корень, помимо приготовления лекарств, используют для улучшения вкуса напитков и табачных изделий, изготовления шоколада, халвы, кремов, шампуней. Расположенный в нашем городе Туркменабате комплекс «Буян» (АПК) отправляет прессованный корень во многие страны мира. Причём спрос на солодку растёт, и партнёры особенно высоко ценят именно амударьинский корень. ( Из книги-проспекта « Чарджоу», автор Бектасов М. Ж., 1991) Гульназа Курбанбаева, ученица 9 "А" класса, школа № 26, г. Туркменабат
 * Из истории реки Амударьи. **

ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЯ ГОРОДА ЧАРДЖОУ (НЫНЕ ТУРКМЕНАБАТ)
Мой родной город **Туркменабат** находится на левом берегу реки Амударьи. Он имеет богатую историю. В разное время наш город назывался по-разному: Амуль, Чахарджуй, Чарджоу, Чарджев, а ныне – Туркменабат.Я бы хотел рассказать Вам немного об истории нашего славного города. На месте одинокой байской усадьбы Диван-баг в 1881 году в связи с присоединением Средней Азии к России было создано укрепление Амударья, вскоре переименованное в **станцию Амударья.** С 1886 года за поселением утверждается название Новый Чарджуй, с 1937 года – Чарджоу. Городище //Амуль// на окраине Туркменабата ещё хранит немало тайн. Археологи находили там медные монеты Кушанского рабовладельческого государства, относящиеся к I-IV векам нашей эры. Амуль в то время входил в это государство, а после его гибели стал самостоятельным. Позже город вошёл в состав арабского Халифата. Арабские историки сообщают, что Амуль представлял собой значительный культурный центр. В частности автор по имени Якут указывает: « Из Амуля вышло много учёных…» В IX-X веках город Амуль – важный перевалочный пункт Средней Азии, через который проходили торговые караванные пути в дальние страны. В XIII веке город подвергся опустошительному нашествию войск Чингиз-хана. В 1221 году Амуль был взят штурмом и разорён… Но выгодное географическое расположение помогло городу возродиться, снова играть заметную роль в торговле между странами, развивать свои ремёсла. С XVI века Амуль упоминается под названием //Чахар-джуй//( Четыре русла), вошедшего в подчинение узбекского государства во главе с Шейбани-ханом, а затем во владение эмира бухарского. О могуществе города, славившегося в древности своими учёными, поэтами, ремесленниками, свидетельствует история. Однако также в эмирате Чахар-джуй считался одним из центров работорговли. Дайхане, или крестьяне, находились в тяжёлой кабале. В городе и его окрестностях в основном жили узбеки, а берега среднего течения Амударьи населяли туркменские племена: эрсари, сакар, саят, баят, мукры и другие. Наиболее многочисленным было племя эрсари, осевшее здесь во второй половине XVII века. Туркмены занимались земледелием также привычно, и умело, как и скотоводством. XVIII век принято считать «золотым» для туркменской поэзии. Это связано с творчеством Махтумкули, чей творческий путь был связан и с Лебабом ( так с давних пор называют земли среднего течения Амударьи), и, его младшим современником и достойным учеником, поэтом и воином Сеиди. Наш город поднимался из пепла, подвергался наводнениям, испытал переломные моменты истории. Долгая и непростая биография у Туркменабада, но он всегда оказывался сильнее обстоятельств. И город вместе с Независимым Туркменистаном верит в своё будущее… ( Из книг « Чарджоу», автор Бектасов М. Ж., 1991 и « Туркмения Туристская» автор Кривенцова Н., 1982)


 * Розыев Саит,ученик 9 класса, школы №1,Этрап Сердарабат**