konergench

**Куня-Ургенч**
Точная дата основания этого древнего города не известна никому. Первые документальные свидетельства относятся к V веку нашей эры, однако археологические раскопки ясно говорят о том, что еще за тысячу лет до того на этом же месте уже стояла большая крепость. В Бехистунской надписи царя Дария говорится о том, что люди жили в Ургенче еще за тысячу лет до нашей эры. Как и Мерв, этот город постоянно переходил из рук в руки, был то хорезмским, то ордынским, то арабским. Как и Мере, он много раз был разрушен врагами и столько же раз восстанавливался из руин, только в отличие от Мерва воссоздавался он все время на старом месте. Крепкие городские стены не раз служили местным жителям прочной защитой, не раз они вставали непреодолимой преградой на oпути иноземных захватчиков. Куня-Ургенч занимал крайне выгодное географическое положение. Он находился на пересечении двух важнейших караванных путей. Через него караваны шли на восток, в Китай, и с юга — на северо-запад, к Волге, откуда дальше товары отправлялись вверх по реке, к варягам, и вниз, в греки. Такое положение не могло не сказаться на темпах роста, и город рос, быстро расширяя свои владения и превращаясь из просто укрепленного форпоста в настоящий центр цивилизации. В начале XI века Гургандж стал настолько известным, что затмил славу Бухары. Сюда съезжались ученые и поэты, прославившие город как «столицу тысячи мудрецов». На весь мир гремела слава о знаменитой «Академии Мамуна», название которой связано с одним из самых блестящих правителей Хорезма, сыном Мамуна I, Мамуном ибн-Мамуном. Человек редкого ума и высочайшего образования, он умел ценить науку и собрал в Гургандже целый букет великих ее представителей. Настоящим украшением «Академии» были гениальный естествоиспытатель, врач и философ Абу Али ибн Сина, известный на Западе под именем Авиценна, и великий энциклопедист Абу Рей-хан Мухаммед ибн-Ахмед ал-Бируни. В представлении наших далеких предков, Вселенной правит высшая гармония, создатель которой, Аллах Всемилостивый и Всемогущий, любит порядок во всем. Город, служивший образцом мудрости и духовности, в соответствии с этими представлениями просто обязан был быть образцом красоты и святости. И город был этим образцом, недаром древние путешественники называли его в своих записках жемчужиной пустынь. Еще в XIV веке, во времена, когда Хорезм был покорен династией Сельджуков, здесь было возведено самое высокое в мире по тем временам здание: минарет при мечети-намазгах высотой около шестидесяти метров! В 1930 году профессору Якубовскому удалось прочесть надпись на минарете. Она гласит: «Счастливейший из царей двух миров, царь, Аллах облагодетельствовал его милостью и открыл ему врата истины, и он царь могущественный, патрон царей арабов и неарабов, блеск земного мира и веры, величие ислама и мусульман, Кутлуг-Тимур, сын великого эмира Наджем-ад-Дауля-Ундин, да продлит Аллах победу ислама... и построение этого здания — в дни власти могущественного султана Узбек-хана, да продлит Аллах царство его». Надо сказать, что большинство из дошедших до нас памятников архитектуры этого города так или иначе связаны с исламскими святынями, и в святости Гургандж совсем не уступает, а где-то даже превосходит Мерв. В 1185 году именно этот город выбрал для устроения своей ханаки основатель дервишского ордена кубравийа суфийский шейх, выдающийся теоретик и практик суфизма Ахмад ибн-Омар Абу-л-Джаннаб Наджм ад-Дин ал-Кубра ал-Хива-ки, известный во всем мусульманском мире как шейх Наджм ад-Дин. Рожденный в Хиве, он изучал ислам сначала в Египте у шейха Рузбихана ал-Мисри, затем в Иране у знаменитого имама Абу Мансура Хафда, под руководством шейха Баба Фараджа Табризи постигал идеи суфизма и, наконец, был приглашен в Хамадан на обучение к прославленному шейху Аммару ибн-Йассиру ал-Бидлиси. Последним и главным учителем Наджм ад-Дина стал шейх Исмаил ал-Касри. Именно он довел обучение до высочайшей точки и благословил послушника на самостоятельную деятельность, облачив его в «хырку благословения» и возведя его таким образом в ранг шейха. Сначала Наджм ад-Дин вернулся в Египет, но очень быстро понял, что настоящее его предназначение состоит в распространении благодатного света ислама в тех местах, где его сила еще невелика. И он избрал местом своего служения столицу Хорезма — Гургандж. Согласно легенде хорезмшах Мухаммед II казнил по ложному доносу одного из лучших учеников Наджм ад-Дина — Маджд ад-Дина, после чего святой сильно разгневался и проклял Хорезм. Проклятие вскоре сбылось — могучее государство пало в результате нашествия монголов. Сам Наджм ад-Дин вышел с оружием в руках на защиту родного города. Этот бой был последним его подвигом во славу ислама: монгольский воин снес мечом голову великому святому. Теперь останки шейха Наджм ад-Дина ал-Кубра покоятся в построенном в его честь мавзолее. Мавзолей расположен в центральной части древнего кладбища Куня-Ургенча, прямо напротив мавзолея легендарного султана Али, а сам святой признан патроном — покровителем Гурганджа. Тысячи паломников, приезжающих в Куня-Ур-генч поклониться святым местам, проходят на своем пути через многие памятники туркменской истории. Одним из них является мавзолей Текеша. Это был весьма неоднозначный правитель, сумевший благодаря сильному характеру и острому уму собрать в единую централизованную империю огромную территорию, простиравшуюся от Аральского моря и низовьев Сырдарьи на севере до Персидского залива на юге и от Памира на востоке до Иранского нагорья на западе. В 1172 году, для того чтобы занять трон, он обратился за помощью к своим бывшим врагам каракитаям, которые согласились в обмен на ежегодную дань помочь ему свергнуть с престола родного брата, а затем, уже получив власть над Хорезмом, он же приказал умертвить свою мать. Каракитаи тоже недолго радовались ежегодным подаркам: уже через четыре года после объявления Текеша хорезмшахом он подчинил себе Южный Хорасан, а правителя кара-китаев Гура превратил в своего вассала. Но самым величественным зданием в Куня-Ургенче, безусловно, является мавзолей Тюра-бек-ханым. Любимая дочь Узбек-хана, Тюрабек-ханым пообещала влюбленному в нее мастеру-строителю Гулгардану, что, если тот построит для нее прекраснейшее в мире здание, она выйдет за него замуж. Гулгардан потрудился на славу: построенный им мавзолей, ставший впоследствии усыпальницей царей династии Суфи и самой Тюрабек-ханым, поражал и до сих пор продолжает поражать людей удивительной стройностью высоких порталов, точностью геометрических расчетов двенадцатигранного основания, богатством внутреннего убранства и красотой многоцветных орнаментов. Но гордая красавица не выполнила своего обещания, предпочтя строителю наместника Хорезма Кутлуг-Тимура (того самого, построившего минарет). Обманутый мастер не смог пережить горя и бросился с вершины мавзолея. Новая жизнь города началась в середине XIX века, когда рядом с сохранившимися строениями Гурганджа был прорыт водный канал Хан-яб. Именно тогда на берегу канала появилось поселение, ставшее основой нынешнего Куня-Ургенча. Однако настоящий расцвет города наступил только после объявления независимости Туркменистана, когда управление республикой взял в свои руки Президент Сапармурат Туркменбаши. Будучи достойным продолжателем дела предков, он отстроил на месте старых развалин прекрасный город, в котором история и современность идут рука об руку, помогая друг другу и поддерживая.


 * Источники**

Журнал Огонек, 2001


 * Ссылки**