culture-music


 * Музыкальные Инструменты Туркмен**

По сведениям исторических источников, наши предки создали 72 вида музыкальных инструментов. Условно их можно разделить на три группы: струнные, духовные и ударные. К струнным музыкальным инструментам относятся: дутар, гиджак, саз, рубап, уд, чен, канун, икидилли, бозук. К духовым – дилли туйдук, гоша дилли туйдук, гамыш баламан, агач баламан, гагры туйдук, най, сурнай, шатлык, бори, чага жулжуллери, гопуз, кернай, к ударным – тебил, нагара, гоша нагара, аяклы нагара, депрек, ковул, кос, чан.
 * Дутар** – самый популярный инструмент. Слово «дутар» возникло из слияния слов «тут» и «тар»; изготавливается из тутового дерева. Используется как сольный, ансамблевый и аккомпанирующий инструмент, настраивается обычно в кварту, редко в унисон, квинту и терцию.
 * Гиджак** – произошел из гопузовых музыкальных инструментов. Ранние образцы гиджака изготавливались из водяной тыквы, у него были две шелковые струны. Для смычка использовался волос из конского хвоста. Используется в качестве солирующего инструмента, для аккомпанемента, а также для игры в оркестре.
 * Саз** – один из древнейших туркменских национальных музыкальных инструментов. Ранние образцы саза напоминали по форме дутар и имели две шелковые струны. Он широко использовался для игры в ансамбле, а также для сопровождения песен бахши. На протяжении многих столетий саз совершенствовался. Число его струн дошло до восьми.
 * Рубап** – широко распространен не только у туркмен, но и у многих других восточных народов. Среди узбекских и таджикских рубапистов, с давних пор большой популярностью пользуется мелодия «Туркмен эшвайы».
 * Уд** **(барбад)** - пятиструнный музыкальный инструмент, не имеющий ладов. Музыка исполняется с помощью киришкакара (плектром). Научные источники сообщают, что первоначальное название данного музыкального инструмента было «барбад», а, начиная с VIII – IX веков он стал называться удом. Создателем музыкального инструмента «барбад» является прославившийся на всем Востоке мервский музыкант Барбад Мервези.
 * Танбур** – музыкальный инструмент с маленькой головкой и длинным грифом, чем-то напоминающий дутар. Изготавливается из тутового, абрикосового или орехового дерева. Танбур имеет три струны, а его лады состоят из 16-19 связанных шелковых струн. Игра на танбуре осуществляется с помощью специального серебряного или металлического киришкакара, надеваемого на указательный палец.
 * Канун** – старинный музыкальный инструмент, широко распространенный среди восточных народов. Начиная с IX-X веков и по XVIII век на туркменской земле канун использовался во время торжеств. В настоящее время канун вновь вернулся на нашу землю. Без него не обходится практически ни одно выступление.
 * Икидилли** – музыкальный инструмент, на котором играют с помощью смычка. Икидилли напоминает ранние образцы гиджака, являясь вместе с тем образцом смычкового гопуза.
 * Бозук** – музыкальный инструмент, игра на котором осуществляется с помощью киришкакара, его название происходит от туркменских слов «боз-ок».
 * Дилли-туйдук** – по определению музыковедов, считается прародителем всех духовых музыкальных инструментов. Он имеется почти у всех народов под разными названиями. Широко известен как пастуший рожок. Туркменам он известен с очень давних времен, являясь не только отрадой чабанов в песках, но и украшением туркменских тоев. Один из образцов дилли туйдука, возраст которого свыше ста лет, в настоящее хранится в Центральном музее музыкальной культуры им. М.Глинки в Москве.
 * Гоша дилли туйдук** – известная старенная модель дилли туйдука. Играть на нем значительно труднее, чем на обычном дилли туйдуке. Он издает неповторимую двухголосую мелодию. Неограниченные звуковые возможности гоша дилли туйдука ставят его в ряд совершенно особых музыкальных инструментов.
 * Гамыш баламан** – внешне похож на дилли туйдук. На самом деле это более совершенная модель. Вот почему в народе их использовали как самостоятельные музыкальные инструменты. У гамыш баламана наконечник из камыша на том месте, куда музыкант дул оставался закрытым. Это облегчало извлечение звуков из дудки. По сравнению с дилли туйдуком у гамыш баламана больше ладовых отверстий, что значительно расширяет и обогащает исполнительские возможности инструмента.
 * Агач баламан** – это более совершенная модель гамыш баламана. Его вытачивали из тутовых и урюковых деревьев, украшали резьбой. У агач баламана восемь ладовых отверстий, причем семь из них – на лицевой стороне дудки, а одно на обратной. В духовое отверстие агач баламана вставлен камышовый мундштук. Два экземпляра агач баламана сохранились в Санкт-Петербургском институте музыки, театра и кинематографии.
 * Гагры туйдук** – этот инструмент был известен задолго до нашей эры. Будучи широко распространенным у восточных народов, гаргы туйдук из глубины веков дошел до наших дней в своем первозданном виде. Гаргы туйдук вырезается из тростника. На нем размещено 5-6 ладовых отверстий. Это духовой инструмент. Не все экземпляры одинаковы по размерам. Одни используются только для сольной игры, другие – при аккомпанементе. Их размеры зависят от голосовых особенностей багши.
 * Най** – появился вследствие развития и усовершенствования гаргы туйдука. Най выпиливается из урюкового или орехового деревьев. У ная, в отличие от гаргы туйдука, один конец закрыт, но на нем сделаны надрезы. Это нововведение значительно расширило возможности инструмента.
 * Сурнай** – доведенный до совершенства многими поколениями музыкантов, этот замечательный инструмент получил широкое распространение у всех народов Востока и Кавказа. Сурнай (зурна) вытачивался главным образом из твердых пород дерева, таких, как, орех, урюк. Его особенность состоит в наличии изящного наконечника для выдувания звуков. Есть мнение, что именно от сурная ведут свое происхождение европейские духовые инструменты.
 * Шатлык** – изготавливают из тута, урюка, ореха, выдалбливая деревянные бруски изнутри, а на поверхность инструмента наносят резьбу. На его верхней стороне размещено пять ладовых отверстий. Одно – снизу. Наконечник шатлыка, в который дуют, сделан в виде мундштука, как у дилли туйдука. Только в отличие от дилли туйдука резонанс шатлыка значительно шире.
 * Бори** – старинный туркменский музыкальный духовой инструмент, изготовленный из бронзы в виде изогнутого рога. В прошлом он использовался в военных целях; его звук означал призыв к бою. Он был и глашатаем победы.
 * Детские джут-джулы (свистульки)** – духовые музыкальные инструменты из керамики в виде всевозможных зверушек фигурок. Некоторые из этих свистулек имеют ладовые отверстия, у других их нет. Все они обладают одинаково мягкими открытыми звуками. Эти дудочки способны издавать как простейшие мелодии, так и имитировать сложные птичьи трели.
 * Гопуз** – с давних времен очень популярный у туркменских женщин музыкальный инструмент. Традиция туркменских женщин собираться, играть в гопузе и распевать «Ляле». Сейчас гопуз изготавливается из металла, наиболее старинные образцы были сделаны из дерева и даже кости. Искусные исполнительницы на гопузе, используя ритмические смены в объеме 5-6 голосов, сумели создать несколько народных мелодий для этого инструмента.
 * Кернай** – его длина достигает почти двух метров. Он сделан в виде трубы из железа или бронзы. Кернай не использовался для самостоятельной игры. Он в основном сопровождал военные походы, предупреждал о предстоящей атаке, своими звуками вещал о победе, радостных событиях.
 * Тебил** – его старинные образцы представляли собой медную или бронзовую чашу, на нее натягивалась волчья шкура. Тебил использовался на свадьбах и торжествах в ансамбле с гопузом, сурнаем, шатлыком, удом, кануном, он придавал ритмичность танцевальным мелодиям. Этот музыкальный инструмент брали с собой во время походов, использовали на охоте. Тебил прикрепляли к седлу лошади и непрерывно били по нему. Мощные звуки пугали животных, вызывали у них панику. Звуками тебила отзывали и выпущенную на охоту ловчую птицу. В последнее время тебил снова появился на нашей эстраде. Этот музыкальный инструмент начал новую жизнь в искусстве туркменского народа.


 * Источники**


 * Ссылки**