Культура Туркменистана


Музыкалные Инструменты

Великие мыслители потомкам…
Возвысить душу знаньями стремись,
Она вместит их, словно звезды высь.
Душа – светильник, чей огонь познанье,
Аллаха мудрость – масло для него.
Погас светильник – это знак того,
Что кончилось твое существование.
*

Ты к дружбе с каждым встречным не стремись
И тайн не поверяй, кому попало,
Гони лжеца, пройдоху сторонись,
Иначе навредишь себе не мало.

*
И воле подлеца не покорись,
Не превышай дозволенного меры,
А запятнаешь честь, как не винись.
Как слез не лей – слезам не будет веры.
*

Судьбы неотвратимость понял я,
Тогда терпимость родилась моя.

*
Кто знает цену сущности своей,
Тот самый предостойный из людей,
И помнит он, кто в совершенной форме
Явил его в подлунный мир страстей.
*

За истиной иди – и путь найдешь вперед.
Отринь земной соблазн – в душе весь мир живет.
Поистине душа – божественный светильник,
И свет наук она, себя сжигая, льет.

*
Незримо ты к летам приходишь белым,
Пока ты в силах, занимайся делом.
Скажи, что можешь завтра сотворить,
Коль станешь немощен душой и телом?


Абу Али Ибн Сина
Журнал «Возрождение» №6б 2006
ISSN 0134 – 2150

Материал подготовил уч-ся средней школы №6 г. Абадана Тешаев Даянч
Музеи
Национальные Праздники
Спорт
Молодежные Издания и Клубы
**Молодежь**

Обычаи, традиции, обряды.

Хашар.
У туркмен, как и у других народов мира,
Сложились обычаи, праздники, поверья,
Связанные с определенными циклами

Сезонных работ - земледельческих и скотоводческих, орошением. Они уходят в глубокую древность. Ирригация или орошение - столь же древнее занятие, как и земледелие, о чем свидетельствуют данные археологических раскопок в Южном, Юго-Западном и Северном Туркменистане. Там обнаружены многочисленные остатки древнейших ирригационных сооружений.
Испокон века дамане по весне перед предпосевными очищали старые магистральные арыки, Для этого они собирались на хашар - совместные общественные работы. Когда хашарчи доходили до моста, один из них держал лопату с маленьким кусочком чурека перед пешим или конным путником, идущим через мост. Обычай требовал, чтобы прохожий отламывал и съедал немного чурека, а на лопату положил деньги, сколько может. На собранные таким образом средства покупали что-нибудь съестное и угощали всех участников хашарских работ.
Если у путника не оказывалось денег, он, по обычаю, должен был либо помочь чистить арык, либо в спортивной схватке побороть человека, подававшего на лопате хлеб. Поэтому у моста, как правило, ставили наиболее сильного человека-борца, палавана. Нарушавшего обычай и прошедшего через мост без выкупа народ осуждал. Кое-где на средней Амударье этот обычай сохраняется и по сей день.
Кяризы - горизонтальные галереи, ведущие воду от предгорий порой за десятки километров. Это одна из древнейших форм орошения. Их стены укреплялись специально изготовленным жженым кирпичом - гуле.
В Иолотанском оазисе магистральный канал - ковхана, называемый ханяб, делился на два арыка: Херзекияб и Учуругяб. Каждый из этих арыков делился в свою очередь еще на несколько, принадлежащих отдельным племенным подразделениям. В частности, херзекияб длился на четыре арыка.
После совместной работы хашарчи устраивали состязания и после этого расходились восвояси.
( Материал взят из журнала « Возрождение»).